El Papa Juan Pablo II decía (Carta a las Familias 2) que entre los múltiples caminos que la Iglesia debe recorrer en su misión evangelizadora, la familia es el primero y el más importante. Dios quiso entrar en la historia de los hombres a través de una familia, e hizo de la vida doméstica, común a muchas personas, el lugar primero de la Redención.
Debemos de volver nuestra mirada de pastores a la familia, tal como ha sido querida por Dios en su plan sabio y amoroso, para que ésta realice su misión.
El servicio a la vida que debemos realizar, especialmente, acompañando a las familias para que sean en verdad santuario de la vida, es una exigencia de nuestro corazón de pastores.
Tenemos la grave responsabilidad de propiciar un cambio cultural, que comienza en el núcleo de la sociedad que es la familia, ayudándoles a descubrir y vivir el valor y el sentido de la vida, especialmente en estos momentos en que se difunde una anticultura de muerte.
El momento actual está marcado por una serie de cambios profundos a los que como pastores debemos estar atentos. Frente a los valores sagrados del matrimonio y la familia, y el mensaje cristiano de la vida. Vemos también que crece la fragilidad, sobre todo en cuanto a la estabilidad y la fidelidad de los matrimonios, lo cual evidencia los vacíos y las lagunas de una entrega total, hecha de donación plena:
- Las personas van al matrimonio, frecuentemente, con una débil preparación, con ausencia de valores, convicciones firmes e inmadurez.
- Las personas divorciadas contraen nuevas nupcias civiles, con la consiguiente pérdida del sentido cristiano del matrimonio.
- Los jóvenes esposos temen a la paternidad y maternidad.
Uno de los cambios más profundos en la familia, se observa en una nueva situación de la mujer. Por una parte, qué bueno que cada vez sean, más ampliamente, reconocidos los derechos de las mujeres en igualdad con los de los hombres, abriendo nuevas oportunidades para su desarrollo y superando discriminaciones injustas.
Pero, al mismo tiempo, hoy surge un feminismo radical que amenaza con disolver la identidad y la misión de las mujeres haciendo ver al matrimonio y a la familia como una especie de sometimiento servil y sembrando dudas sobre la maternidad y sobre su misión de esposa. En tal situación, el aborto se promueve como un derecho de la mujer a decidir sobre sí misma y como una forma de liberación de la maternidad no deseada.
Por lo que se refiere a la sexualidad, se ha comenzado a hablar de los derechos sexuales y reproductivos, como derechos humanos, entre los que se incluyen:
- El derecho al aborto.
- El gozo indiscriminado de la sexualidad, incluso sustrayendo a los adolescentes de la autoridad paterna.
- El derecho a elegir la forma de vivir la sexualidad sin discriminaciones o influencias ideológicas, que conlleven cargos de conciencia.
- La aparición de la ideología del “género”, que pretende que la sexualidad sea un mero producto cultural y, como consecuencia.
- La lucha por la reivindicación de la homosexualidad como una forma elegible e igualmente válida y legítima de ejercer la sexualidad.
Se habla de familias en plural en lugar de la familia, y se niega el modelo normal, querido por Dios, en su designio amoroso.
El matrimonio pierde la dimensión social y se mira cada vez más como una cuestión privada. Consecuentemente, la familia fundada en el matrimonio no es ya un bien social que haya que proteger y se ofrecen nuevas posibilidades como las llamadas sociedades de convivencia.
Comunidad cristiana n. 2396, pp. 10.
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